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茶道集大成者千利休时间:2019-09-24   编辑:admin

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  1.首先茶具有保健作用,常饮茶能强身健体。“身心健康”,首先强调的是“身”,身体健康,是“怡情养性”的前提。其次,茶道的主要目的是修身、怡情、养性,人们以茶悟道,从而怡然自乐,得到人生境界的升华,提高生活的质量。

  3.与前面各家提出的“融”“性”“伦”“乐”“美”相通。清为道家的代名词。

  3.与前面各家提出的静,理,廉,俭等相通。但“清”与传统文化“道家”一脉相通,让人一目了然。

  1.礼,义,仁,忠,孝,以“和”为核心,中华民族向来崇尚中庸之道,以“和”为贵。

  2.以茶交友,以茶待客,以茶联谊等,是茶人,茶事活动中儒家思想“和”的体现。

  

  1.返璞归真,宁静致远,道法自然,守线.真茶真水,真情真意,真善真美,真诚守信,不虚假,应是茶道和茶人精神。

  3.与前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“静”“正”“敬”等相通,但“真”更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。所以从中国传统文化儒道来说,中国的茶道精神是“怡,清,和,真”。

  茶道是茶文化的核心,我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动,一切有悖于茶道精神的行为,都要加以纠正客服,使中国茶文化事业,永远沿着健康,文明的道路发展。

  王玲教授说:“茶艺和茶道精神,是中国茶文化的核心。”我们这坦所说的’‘艺”,是指制茶、烹茶、品茶等茶之艺术。我们所说的茶道”,是指茶艺过程中所贯彻的精神。有道无艺,那是空洞的理论;有艺无道,则无精无神。

  老子说:“艺者,道之形也。”艺是道的表现形式。茶道是在整个茶艺过程中所体现的精神、追求的道德风尚。一些茶艺大师对此以精辟的语言加以概括、提出了茶艺的基本精神。早在唐代,陆羽说:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”指出饮茶者应具有俭朴的美德。唐末的刘贞亮也在《茶十德》中说:“以茶利礼仁,以茶表敬意,以茶可雅志,以茶可行道。”当代茶圣吴觉农也提出:‘.饮茶是一种精神上的享受.是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”庄晚芳先生归纳总结中国茶道的基本精神为“谦、美、性的手段。”庄晚芳先生归纳总结中国茶道的基本精神为“谦、美、和、敬”‘,台湾著名茶人范增平也谈到茶德.他说,茶艺的根本精神在于“和、俭、静、宜,真。台湾中华茶艺协会第二届大会通过茶艺的基本精神是:.‘清、敬、怡、真。”林治先生则认为“和、静、怡、真..更准确一些。众家之言。可谓仁者见仁,智者见智.形成了百家争鸣的可喜局面,丰富了茶文化的内涵。

  有着3000多年饮茶史的中国.茶文化积淀很深,茶艺的华本精神,经历了唐、宋、元、明、清的不断演变.已融合了儒、佛、道、仙的各宗思想.成为人类文化的宝贵财富。

  唐朝时.中国的饮茶习俗传到日本。宋代时,日本传教大师最澄把中国茶子带回日本种植。形成了最早的日本茶园、明代形成了颇具特色的日本茶道。村田珠光结合禅茶宗法.改革当时流行的书院茶、门茶.将禅的思想引入茶文化,

  茶道集大成者千利休,将禅院清规、禅僧生活、态度与茶道文化结合建立了草庵茶风,明确提出“和、敬、清、寂”为日木茶道的瑟本精神,称之为“茶道四规”。“和、敬”是处理人际关系的准则,环亚游戏通过饮茶达到和睦相处,相互尊重、谦让的目的;“清、寂”是指要以幽稚清静的环境,造成一种空寂的意境。茶道是一种新型的宗教.产生之初就显示了强大的生命力。人们起早贪黑.通宵达旦地进行茶事活动,争先恐后抢购茶叶、茶具。达官显贵、平民布衣都热情地迫随着千利休。就连当时最有权力的人物—丰臣秀吉都成了他们的追随者.后来丰臣秀吉蟠然醒悟将千利休赐死。

  中国儒家思想对韩国茶礼影响很大,创建“中正”精神的草衣禅师张意询就是将中国的儒家思想引入茶礼.主张茶人凡事不可过或不及.不可偏激。也劝人正确评价自己,切勿不懂装懂、炫援自己。

  茶礼是指阴历初一‘十五、节日和祖先生口举行的祭礼.也指 贡人、贡神、贡佛的礼仪,韩国茶IL源于中国的饮茶习俗.但决不是简单的照搬。

  韩国茶礼以“和、静“为根本精神.其含义是指”和、敬、俭、真”,“清、敬、和、乐’,‘和’是指和平相处‘互相尊重、互相帮助。“敬”是指尊重别人.以礼待人、‘俭’是指俭,朴、谦、正,提倡简朴生活“真”是指真诚宾心,为人正直。以诚待入:韩国茶礼注重平礼仪,把礼贯穿于整个活动之中,强调茶的.‘亲和、快乐、礼敬”。韩闰茶礼从迎客、环境、陈列书、画、茶转到投茶、注茶、茶点、吃茶,都有严格的规定,力求给人以清静、悠闲、高稚、文明之感。