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说说你所了解的日本文化?时间:2019-07-02   编辑:admin

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  2013-11-09展开全部日本的茶道文化其原态是从中国移植过去的“唐物宋品”,而茶禅一味的发源地夹山寺为日本茶道视为源头。 日本茶道的起源和发展,可分为三个历史阶段:第一阶段在隋唐,中国茶文化入“经”成“道”,有多批日僧前来留学,给日本带回了中国的佛与茶,始展日本茶文化“东方第一枝”。第二阶段在两宋,中国禅茶文化日渐成熟繁盛,此时,“取经”的日僧络绎不绝,名僧容西两次入宋,居留中国达二十四年之久,带回了禅味浓烈的中国茶道,并将圆悟禅师的《碧岩录》和“茶禅一味”的墨宝带回日本,自己又撰著《吃茶养生记》,由此成为日本佛教临济宗的祖师和日本茶道的先驱者。第三阶段在明清,在中国禅宗教义和“禅茶一味”的理念刺激和引导下,一种以崭新的精神和形式出现的茶道——草庵茶,在日本茶文化史上掀开了辉煌的一页,先驱者便是日本茶道的鼻祖村田珠光。珠光曾跟随一休大师参禅,经过艰苦的修炼,最终成为一休大师的弟子,并从大师那里得到了圆悟克勤的的墨迹。珠光将之运用于茶道,开拓出了日本茶道茶禅结合的新境界,这便是“墨迹开山”典故的由来。圆悟克勤的墨迹成了禅茶结合的最初标志,也是日本茶道界的最高宝物,人们走进茶室,都要在墨迹前跪下行礼,以示对圆悟的敬意。由此,珠光被确立为日本茶道的开山。日本茶道也就从单纯的生活艺术升华为茶禅一味的“美的宗教”。 说起日本相扑,大概不少中国人都会有这样的疑惑:两个露着硕大屁股的肥胖男人打架有什么好看的?但这项巨人格斗的游戏在日本却享有“国技”的无上尊崇地位——政府专门投资建设国技馆,日本国家电视台NHK直播每一场比赛,门票不菲的比赛场场座无虚席;日本人在乔迁新喜之时,都以能收到一名相扑选手的名片为荣,并且相信婴儿被相扑选手抱过将来会健康吉祥,有着金刚般威猛外貌的相扑手更是无数娇小柔美扶桑女子的理想夫婿。受到如此追捧,其中自是有许多说道。

  

  “力士的吼声震耳欲聋,从鼻孔里冒出的粗气,犹如脚踩碎石的时候发出的吱吱啦啦声音,一直回荡于空气之中。”——旅日作家毛丹青说,相扑看起来特带劲。双方啪啪踏着比皮鞋底还厚的脚底板盛气对视,犹如在伺机追捕猎物的猛虎。兔起鹘落,两座“巨山”瞬间相撞,地动山摇。看相扑看的就是选手“卧兔”激变为“猛虎”的狠劲。

  相扑之狠还在于它的比赛规则。相扑比赛是世界上唯一不设体重级别限制的竞技,一个体型矮小的选手无法逃避挑战体重是自己数倍的对手。先出界者先触地者即为输,没有拳击比赛的倒数十秒,不像大多数运动项目那样选手即使暂时失利还有反转的机会,相扑比赛往往一失足成千古恨。而这样的狠,不仅仅体现在选手身上,也体现在裁判身上。据说以前的裁判是带刀的,如果裁判出现了差错,就要剖腹谢罪。现在的刀换成了扇子,虽然再不用结束肉体生命,却要提出辞呈结束职业生命。而其最狠之处莫过于走上这条自虐之路的职业相扑手对自己的严酷。相扑共有10个等级,要爬上王者之位横纲之尊,必有万骨垫背作为代价。

  比赛开始前祭奠的曲牌,终场时的弓舞, 束发梳髻的力士,着华丽宽袍的行司,黑青赤白的土表,这一场盛大古朴的仪式传承了1500年。除了格斗之狠,对日本人来说,相扑运动更有文化传承之美。走进竞技场,日本人似乎可以追寻到弥生时期祖先祭奠天长地久,风调雨顺,五谷丰登的身影;似乎可以感受到平安时期宫廷盛宴上相扑手的无上荣耀;对于喜欢相扑的年轻日本人来说,相扑之美还在于儿时跟随父辈观战时,残留在记忆中的场内各种小吃的美味;全家人坐在电视机前为喜爱的选手加油的热烈……相扑,它带着日本自远古而来的记忆,古意盎然;带着日本人国技的骄傲,血液鲜活;带着日本人追求相扑至道的理想,恒久流长。如斯相扑,怎能不美?